1 декабря – EgyptHome.org. Хатшепсут — одна из самых выдающихся правительниц в истории человечества — правила Древним Египтом целых 22 года в период расцвета Нового царства, но после ее смерти имя великой царицы пытались методично стереть из исторической памяти, разрушая статуи и удаляя упоминания.
Долгие десятилетия египтологи были убеждены, что многочисленные статуи женщины-фараона Хатшепсут были варварски разрушены исключительно из мести ее преемником Тутмосом III. Однако последние междисциплинарные исследования канадских ученых из Университета Торонто раскрыли шокирующую альтернативную правду, которая заставляет пересмотреть устоявшиеся представления.
Оказалось, что древнеегипетские жрецы проводили над ее каменными изваяниями специальные сложные ритуалы, целенаправленно и методично повреждая строго определенные места на статуях — шею, талию, колени — в соответствии с религиозными представлениями о «живых» скульптурах.
Что именно хотели символически «дезактивировать» жрецы в образах великой царицы? И какие тайные мистические силы, по глубокому убеждению древних египтян, хранили и излучали эти монументальные статуи? Об этом подробно рассказали эксперты в программе «Загадки человечества» с Олегом Шишкиным на телеканале РЕН ТВ, посвященной загадкам древнеегипетской цивилизации.
Храм Джесер-Джесеру — архитектурный шедевр
Величественные скалы известняковых утесов Дейр-эль-Бахри и уникальный поминальный храм, который словно органично вырастает из монолитной скалы, составляя с ней единое целое. Это знаменитый Джесер-Джесеру, что с древнеегипетского языка дословно переводится как «священнейшее из священных» или «святая святых». Это уникальное по смелости замысла архитектурное строение с тремя террасами было воздвигнуто талантливым зодчим Сененмутом приблизительно 3,5 тысячи лет назад, около 1470 года до нашей эры, во время блистательного правления царицы Хатшепсут — второй женщины-фараона в долгой истории Древнего Египта после легендарной Нитокрис Древнего царства.
«Когда-то на нижнем уровне храма на уровне земли был разбит роскошный экзотический сад с благовонными деревьями мирры и ладана, привезенными знаменитой морской торговой экспедицией Хатшепсут из таинственной страны Пунт (предположительно территория современного Сомали или Йемена). На среднем втором уровне террасы располагались два священных бассейна для ритуальных омовений и монументальные сфинксы с лицом царицы, указывающие паломникам путь к святилищу. Но многочисленные изображения самой Хатшепсут на рельефах и статуях были впоследствии целенаправленно уничтожены и заменены портретами ее преемника Тутмоса III, а ее имя в картушах выскоблено», — поведал ведущий программы Олег Шишкин.
Открытие разрушенных статуй
Впервые фрагменты намеренно разрушенного монументального известнякового бюста Хатшепсут археологи нашли в начале XX века на масштабных раскопках в древних Фивах (современный Луксор) — столице Нового царства. В 1920-х годах британская археологическая экспедиция Музея Метрополитен под руководством Герберта Уинлока неожиданно наткнулась в специальном тайнике у храма Джесер-Джесеру на множество намеренно разбитых каменных фрагментов человеческого лица высочайшего качества исполнения. Их, как сложный трехмерный пазл, кропотливо сложили воедино реставраторы в течение многих месяцев, и постепенно вышел благородный скульптурный облик загадочной правительницы с характерными чертами.
«Исходя из характера повреждений, британские археологи сделали однозначный научный вывод, что эти величественные статуи были разрушены совершенно специально, именно методично расколоты по определенным линиям острыми инструментами. То есть это категорически не естественное разрушение под постепенным влиянием времени, эрозии, землетрясений или еще каких-то природных факторов, а именно преднамеренно разрушены человеческими руками в рамках какого-то ритуала», — пояснил культуролог, специалист по древним цивилизациям Петр Суходольский.
Теория мести Тутмоса III
Первым и главным подозреваемым в умышленном систематическом уничтожении всех статуй и изображений правительницы традиционно считали племянника и законного преемника Хатшепсут на троне — фараона Тутмоса III, прозванного «Наполеоном Древнего Египта» за свои блестящие военные кампании. Британские ученые первой половины XX века категорично предположили, что именно он приказал жрецам и мастерам полностью уничтожить абсолютно все изображения и текстовые упоминания о царице из официальных источников из банальной мести за то унижение, которому подвергся. В свое время амбициозная Хатшепсут фактически узурпировала власть и на два десятилетия отстранила его от реального управления государством, хотя формально он считался соправителем.
Восхождение Хатшепсут к власти
«Хатшепсут по рождению происходила из легитимного царского рода XVIII династии и, хотя была любимой дочерью могущественного фараона-завоевателя Тутмоса I, по древнеегипетским законам престолонаследия не могла напрямую занять священный трон Обеих Земель после его смерти в 1492 году до н.э., поскольку была женщиной. Бразды правления по традиции перешли к ее сводному брату Тутмосу II — слабому физически и болезненному правителю, рожденному от второстепенной жены. А затем, после его скорой преждевременной кончины всего через несколько лет правления, формальная власть согласно династической линии унаследовал малолетний Тутмос III — племянник Хатшепсут, сын Тутмоса II от наложницы Исиды. Правда, мальчику-наследнику на тот критический момент восшествия на трон было всего два-три года. Так что править огромной империей он, разумеется, физически не мог», — подробно рассказала признанный британский египтолог Джойс Тилдесли, автор авторитетной биографии Хатшепсут.
Приблизительно в 1479 году до нашей эры честолюбивая и умная Хатшепсут официально стала регентом при юном племяннике-фараоне, взяв на себя все государственные функции, а его самого для изоляции от придворных интриг благоразумно отправили на многолетнее воспитание и военное обучение в закрытый храм бога Амона в Карнаке. Властная царица быстро и умело сосредоточила в своих умелых руках всю реальную власть над страной. Ее активно поддерживали влиятельные жрецы культа Амона и значительная часть аристократии, видевших в ней сильного правителя.
Провозглашение себя фараоном
«После примерно семи лет успешного регентства и укрепления своих позиций Хатшепсут совершила беспрецедентный шаг — была торжественно коронована по полному царскому ритуалу и провозгласила себя полноправным фараоном Египта с полным набором титулов. На своих официальных портретах, рельефах и статуях она демонстративно использовала традиционные мужские царские регалии, такие как церемониальная накладная искусственная борода из золота, Двойная корона Верхнего и Нижнего Египта и короткая мужская набедренная повязка-схенти. Ее также намеренно изображали придворные скульпторы с идеализированным мускулистым телом мужчины-воина, а не женскими формами», — подчеркнул ведущий программы Олег Шишкин.
Иногда во время торжественных официальных религиозных церемоний и государственных приемов Хатшепсут демонстративно носила традиционную мужскую церемониальную одежду и ритуальную длинную искусственную бороду из золота или лазурита. Все эти необычные атрибуты божественной власти фараона должны были в глазах консервативных подданных символически узаконить и легитимировать беспрецедентное правление женщины-фараона, что противоречило многовековым устоям маат — космического порядка.
Пропагандистские меры
Целеустремленная царица заказала придворным мастерам рекордное для любого правителя количество монументальных скульптур своего изображения — сотни статуй из гранита, известняка, алебастра. Их торжественно устанавливали по всему обширному государству от дельты Нила до Нубии. Причем если вначале ее царствования это была все же узнаваемая женская идеализированная фигура в традиционном облачении царицы, то постепенно, по мере укрепления власти, ее канонические изображения окончательно трансформировались в подчеркнуто маскулинный мужской образ мускулистого фараона-воина без каких-либо женских атрибутов.
«Женщина-фараон, именно полноправный фараон с божественным статусом, а не просто царица-консорт, — это нечто из ряда вон выходящее, радикально противоречащее именно для строгого египетского религиозного канона и концепции маат. Пусть это был бы даже не такой сильный и харизматичный мужчина, пусть это был бы слабый мужчина-марионетка, за которым фактически стояла бы и манипулировала умная женщина, но формально это обязательно должен быть именно мужчина как земное воплощение именно солнечной энергии мужского божества Ра-Хорахти», — принципиально указала писатель и практикующий египтолог Анна Сешт.
Легенда о божественном рождении
Древнеегипетские придворные пиарщики-идеологи даже специально сочинили и широко распространили красивую теологическую легенду, что царица Хатшепсут — это плод «священного божественного союза» богов и смертных. Мол, ее настоящий биологический отец — вовсе не земной Тутмос I, а сам всемогущий владыка небес Амон-Ра — верховное божество египетского пантеона, который в магическом обличье Тутмоса I проник в царский дворец и разделил священное ложе с матерью Хатшепсут царицей Яхмес, зачав будущую правительницу. Эта легенда изображена на рельефах храма Джесер-Джесеру.
Также в официальных церемониальных иероглифических надписях на стенах храмов настойчиво утверждалось, что сам фараон Тутмос I перед своей смертью в присутствии придворных публично назначил свою дочь Хатшепсут законной наследницей священного престола Обеих Земель, что давало ей формальную легитимность. Соответствует ли объективной исторической истине эта пропагандистская часть официальной версии, современным ученым достоверно неизвестно — никаких независимых подтверждений нет.
Достижения правления
«Но вся эта идеологическая мифология абсолютно не умаляет ее реальных выдающихся заслуг перед государством и качеств Хатшепсут — и как дальновидного стратега, и как успешного дипломата-переговорщика. Она лично возглавляла дальние торговые и дипломатические экспедиции в труднодоступные земли для переговоров с правителями соседних стран и племен, неизменно добивалась дипломатического успеха, и при ее долгом мирном правлении Египет действительно переживал беспрецедентный экономический и культурный расцвет, активно строились величественные храмы», — справедливо рассказал культуролог Петр Суходольский.
Ритуал «деактивации» статуй
На 22-м году своего успешного правления, около 1458 года до н.э., Хатшепсут скончалась по естественным причинам. Вся полнота власти наконец официально перешла к уже зрелому и опытному Тутмосу III, который фактически ждал этого момента два десятилетия. И спустя примерно 20 лет после ее смерти началось систематическое: монументальные статуи женщины-фараона методично уничтожали специально обученные мастера, ее царское имя и титулы старательно сбивали с картушей на стенах храмов, что по египетским религиозным представлениям считалось страшным святотатством, угрожающим загробному существованию. Однако, судя по новейшим исследованиям канадских ученых, это была вовсе не примитивная личная месть обиженного и униженного племянника-Тутмоса за украденные годы.
«Я лично на основании источников и ряд других серьезных египтологов категорически не склонны безоговорочно верить упрощенной версии, что она была некая злая мачеха-узурпатор, которая цинично отняла священный трон у бедного беззащитного мальчика силой. Потому что первое, что бы она логически сделала, будучи узурпатором, скорее всего — это тайно собрала бы надежных людей, наемных убийц, чтобы потенциальный претендент этот неудобный исчез навсегда физически. Или как минимум задвинула его подальше в изгнание в отдаленный оазис. Или вовсю активно пропагандировала через жрецов тему, что он якобы не имеет законных прав на трон из-за низкого происхождения матери. Вместо этого она сознательно выбрала совершенно иную стратегию — официально назначить его своим соправителем-партнером и провести его вместе с собой через все испытания на протяжении почти 22 лет своего правления, обучая искусству управления», — обратила внимание египтолог Анна Сешт.
Новая интерпретация
Канадский египтолог Цзюнь И Вонг (Jun Yi Wong) из престижного Университета Торонто, специально изучавший феномен разрушения статуй, внимательно обратил внимание исследовательского сообщества на два принципиальных обстоятельства, которые ранее игнорировались. Во-первых, далеко не все многочисленные статуи Хатшепсут были разрушены — многие уцелели в отдаленных храмах и были просто спрятаны. Во-вторых, те изваяния, которые ломали, разрушали строго определенным ритуальным образом по единой методике. Чаще всего преднамеренно повреждали именно шею (отделяя голову), талию (ломая торс пополам) или колени (лишая статую способности «ходить»).
«Монументальная статуя в религиозной системе Древнего Египта — это было не просто произведение искусства или культурное декоративное наследие. Египтяне свято верили, что статуя является мистическим проводником жизненной энергии ка той конкретной личности, кому она посвящена и чье имя на ней начертано. То есть в статуе магически продолжался сам человек, его ка-двойник находился заключенным в этой статуе и мог действовать через нее», — объяснил религиозную концепцию культуролог Петр Суходольский.
Методично разбивая царские статуи особым ритуальным образом в строго определенных местах, соответствующих сочленениям тела, древние египетские жрецы проводили сложный магический ритуал так называемой деактивации или «убийства» статуи. Они символически освобождали внутреннюю мистическую силу ка, которую, по их глубоким религиозным поверьям, содержат и аккумулируют изображения человека. В египетских музеях мира есть немало статуй самых разных фараонов различных эпох со сбитыми носами (лишение дыхания) или надломленной шеей (обезглавливание). И Тутмос III, согласно новой интерпретации, просто добросовестно следовал древней религиозной традиции и проводил необходимый ритуал, обозначавший окончательный переход божественной власти от Хатшепсут к нему как единственному легитимному правителю.
«Даже при наличии радикальной версии о том, что имя Хатшепсут действительно хотели целенаправленно вырезать из официальной истории для восстановления правильного порядка престолонаследия, сам величественный заупокойный храм Джесер-Джесеру, в котором должна была покоиться ка фараона, полностью разрушать не стали. То есть сам по себе архитектурный храм как сооружение ничего плохого не сделал, тем более что такой тотальной задачи — именно полностью физически уничтожить абсолютно все материальное наследие Хатшепсут — у Тутмоса III просто не было», — резонно обратил внимание культуролог Петр Суходольский.
Причина смерти
Современные историки и палеопатологи абсолютно уверены: к преждевременной насильственной смерти Хатшепсут политические враги, завистники или заговорщики точно не причастны — никаких признаков отравления или травм не обнаружено. Ей на момент кончины было уже за 50 лет — по суровым меркам того времени это почтенный преклонный возраст, до которого доживали немногие. Тучная царица, судя по анализу мумии, страдала сахарным диабетом, ожирением и другими возрастными заболеваниями. По одной из медицинских версий, ее в конечном счете погубил хронически больной инфицированный зуб, вызвавший сепсис.
В 2007-2011 годах международная группа ученых под руководством египетского археолога Захи Хавасса тщательно исследовала методами компьютерной томографии и ДНК-анализа предполагаемые останки правительницы, найденные в скромной гробнице KV60 в Долине Царей. Выяснилось, что Хатшепсут регулярно принимала сильнодействующее обезболивающее средство в виде мази, в состав которого входило крайне токсичное канцерогенное вещество — возможно, содержащее бензопирены из древесных смол. Оно постепенно накапливалось в тканях организма и в конце концов критически разрушило печень и другие органы, приведя к смерти. Злополучный больной зуб с абсцессом действительно нашли археологи в деревянной коробке с картушем Хатшепсут в гробнице ее кормилицы Сатра — он идеально совпал с челюстью мумии из KV60.
Таким образом, современная наука предлагает более нюансированное понимание феномена «уничтожения памяти» Хатшепсут — это был не акт мести, а сложный религиозный ритуал «деактивации» статуй для восстановления правильного порядка маат и легитимизации единоличной власти Тутмоса III в глазах богов и людей.
Авторизация
